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神明開的處方箋 古早時期「藥籤」扮演重要角色

在台灣的民間信仰中,神明與信眾的關係緊密如家人,基本上各類大小事都會到廟中請示神明,結婚、搬新家這種人生大事自然要請示,而在以前現代醫學部普及的時候,神明還要顧到信眾的健康,「藥籤」就是這樣出現的,也在醫藥不發達的時代扮演重要角色。

藥籤在古早時期扮演重要角色。(圖/WIKI共享資源,舟集 Toadboat攝)

「藥籤」是專門記載治療各種病症之藥材籤詩,與一般籤詩大小相同,但為了避免信眾誤拿,廟方通常會使用不同顏色的紙印刷,用以跟一般的籤詩區別。向神明祈求藥籤所使用的籤筒也會特別註明藥籤。

藥籤的出現說法有很多種,有觀點認為是神明降駕後寫出,也有認為是信眾們將各自疾病痊癒後的經驗記載下來後集結成籤詩,再擲筊獲神明保留而印製。因為說法與源流不一,所以台灣的藥籤系統十分複雜。

台灣的藥籤最常見於保生大帝、神農大帝、孚佑帝君等三位神明,其次為天上聖母、觀音菩薩、王爺。根據廟宇的不同,藥籤也會分科,例如男科、婦科、幼科、眼科、外科,有需要向神明求藥籤的信眾必須先點香向神明敘述自己的身體病痛,經過擲筊的反覆確認後再求取藥籤。

求到藥籤也別急著去抓藥,因為有些籤上根本沒有藥材,而是要抽籤人行善、反省,因為「心病還須心藥醫」,其實神明也提出了解決方案,是否要照做則是個人自由意志。

現在是醫療普及化的時代,大家已經習慣生病要先到診所看病,也因此求取藥籤的信眾人數自然無法與古早時代相比,可是在面對某些連現代醫學都束手無策的病症時,許多虔誠的信眾還是會將神明當作最後一道防線。但在這裡還是提醒大家,身體真的有異狀還是要先看病,不要一開始就衝到廟裡找神明,該有的先後順序還是要注意才行。

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